A relação é de continuidade e ruptura. Hegel aceita a descoberta kantiana de que o sujeito é ativo na construção do conhecimento, mas critica Kant por parar no meio do caminho.
Para Hegel, Kant caiu em um “idealismo subjetivo” porque manteve a realidade (a coisa-em-si) separada do sujeito. O Sujeito Absoluto de Hegel é a tentativa de “fechar o sistema”, mostrando que a razão não é apenas uma ferramenta humana para entender o mundo, mas a própria estrutura da realidade.
“O verdadeiro é o todo. Mas o todo é somente a essência que se implementa através do seu desenvolvimento.” — G.W.F. Hegel